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媒體報導,好市多台中店有民眾買了60吋夏普電視,另外拿到贈送的45吋電視,但隨後發現網路上單買同款更便宜,加上只有一台需求,馬上又辦理退貨。而在台北內湖店,有民眾相當熱血,凌晨3點下班後就直殺店門口排隊,沒睡覺忍受寒風,等到開門卻大失所望,直說生活用品和食品沒特別便宜,想買的家電用品全都沒優惠,早知道就回家睡覺。



同志文學史是台灣的發明

「同志文學史」是「立基於同志文學的公眾歷史」

公眾歷史就是有別於主流史觀的另類記憶


第7章〈固體或液體的同志現代性──二十一世紀初期〉借用社會學家鮑曼(Zygmunt Bauman)的「液體現代性」(liquid modernity)觀念,解釋同志文學面臨的變局:「去中心」的液體現代性崛起,以既有體制為中心的固體現代性則持續失勢。

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紀大偉的論著《同志文學史:台灣的發明》爬梳長達一甲子的台灣公眾歷史,從美國主導冷戰的1950年代,一路細數到「後冷戰」的21世紀初期,各類型台灣同志文學作品,包括長、中、短篇小說,散文、詩、劇戲等。

第4章〈誰有美國時間──一九七○年代男同性戀者〉發現「美國」在台灣文學中千呼萬喚始出來:雖然戰後台灣長期受到美國宰制、1960年代文學早就展現了美國式「現代主義」痕跡,但是要等到70年代本地文學才開始明確寫出「美國」:將「另類的人」(男同性戀者)和「另類空間」(美國)連結在一起,暗示「另類之人」要在「另類之國」才得以倖存。

今(24)日是台灣好市多「黑色購物節」的第一天,沒想到會員踴躍入場,人潮跟新店開幕時一樣,內湖店還有民眾半夜3點就排隊,遠遠超乎官方內部預期。由於這次促銷商品都是限量,所以活動才開始第一天,品項幾乎都已搶購一空,明、後天就沒有促銷商品可買,等於黑購節提前結束,不過明年還會再次舉辦。

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台灣好市多(Costco)今年首次仿效美國,舉辦「黑色購物節」,全台13家賣場湧進大批人潮搶買,促銷商品很快搶光,但也有不少民眾批評折扣太少、玩假的,根本浪費4、5小時排隊。有網友特地PO出美國好市多公布的折扣DM,筆電、相機、遊戲機等3C品項下殺幅度超驚人,甚至比台灣版便宜了1、2萬元!



《同志文學史》有別於主流歷史的另類文化史論著,頻頻探問:

《同志文學史:台灣的發明》看見完整建構台灣同志文學史發展!




第3章〈愛錢來作伙──1970年代女女關係〉指出,台灣女同志文學要等到1970年代才密集出現。雖然早在日本時期、戰後初期的報紙就已經不時披露女同性戀新聞,但是女同志文學風潮要到70年代才浮現。這個文學界的風潮呼應了現實生活中女性經濟地位的改變:多虧冷戰全球布局之「福」,台灣變成美國的代工廠,因而在70年代體驗「經濟起飛」。本土女性紛紛進入工廠、職場,爭取到較多的經濟自主,可以開始想像女女作伙的生活。

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▲美國好市多特惠品以3C為主。(圖/翻攝美國好市多DM)

到了21世紀,台灣同志又怎麼過渡到「液體現代性」?



    第2章〈白先勇的前輩和同輩──從20世紀初至1960年代〉指出,白先勇雖然是台灣同志文學史的先驅之一,但先驅畢竟也自有前輩和同輩。早在白先勇之前就有各種前輩投入同性戀的呈現。

    世紀末的「愛滋」、「同志」、「酷兒」等等外來語進入台灣之後,如何與本土語境互相激盪、彼此改寫?



    ▲美國好市多黑色星期五DM,價格下殺力道超驚人。(圖/翻攝美國好市多DM)

    本書共分8章,第1章〈緒論──台灣的發明〉簡單扼要指出:「同志文學史就是台灣的發明」,強調「同志文學」不僅僅可以視為一種「文類」,更可以視為「領域」:這個領域需要在重視作者之餘承認讀者的貢獻,需要營造眾聲喧嘩的文本對話環境。同時,這一章也說明「同志文學史」是一種和「主流歷史」互別苗頭的「公眾歷史」。



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    追求異性的四個階段和聊天對應策略

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